「『自覺』三部曲」

「『自覺』三部曲」　

「『自覺』三部曲」其實是同時進行的，而且是跨越數世的修行，由於靈魂不受線性時間限制，所以分為三個階段只是方便大家理解。


「覺察」

在「覺醒」和「覺悟」前，要先學會「自我覺察」。

「自我覺察」是指我們無時無刻都「覺察」著自己的言、行、思、緒。佛教透過冥想、參禪、持咒、拜佛、念佛、誦經等修行方式訓練專注力，修行者必須專注自己的一舉一動、一言一詞才能達到修行成果，即使在日常生活中，也要時刻保持自我「覺察」。

當身體習慣了這種持續內觀的狀態後，身心便會合一。修行者會透過自觀、自省、自問、自悟等方法「自我學習」，從而提升對自我靈魂的了解，這有助發現以往，包括前世所結下的問題，並且學會獨自解決。

消除依賴心是成長過程中很重要的階段，如果連個人問題都不能獨自解決，那想要真正「覺醒」是不可能的。「自覺」是自己的事，就如呼吸、吃飯、走路一樣只有自己能完成，自己種下的業力也只有自己能化解，即使佛菩薩顯靈，他們也只能為你指一明路，度過難關與否，最終仍須靠自己。

獨自解決個人的問題，目的在於昇華內在。透過反省自我和修正來自過去陰影產生的思考流弊，這樣才能消除偏頗心，思緒才會清晰，對待事情就能看到黑和白以外的本質，這就是佛學中「覺醒是脫離二元對立的虛相」的含意。

換言之，「覺察」是為了培養敏銳且客觀的明辨力，讓自己脫離二元對立思想的限制，從而看清並接納世界一切真相，而且能獨立地不靠任何教派（團體）體驗生命，學習生命和覺悟生命。

佛說：「凡是有相、皆是虛像」，可以理解為凡是能看見的事物，都不是真實的，這些有相的事物背後隱藏著的實相是看不到的，它需要你的「覺醒」去察覺，而「覺察」就是為了察覺自己「有相」背後的實相。

也就是說，不論使用何種方法，「覺醒」都是要靠自己獨力完成的，所以佛教是鼓勵修行者獨自清修、冥想的。


「覺醒」

「覺察」就如夢醒捽眼，當清理了眼睛周圍的汙垢，阻礙就會消去，便可以「睜開眼」了，也就是「覺醒」。

「覺醒」就是對每一件事情的的因果看得明明白白，這裡指的因果並非前世今生的因果，而是事情本身的「真相」。社會上不斷出現紛爭和矛盾，人際關係亦然，這其實是都是當局者迷所導致的。「未覺」的人會被貪、嗔、痴迷惑，從而留下一個解不開的結，不論是個人還是團體教派上的問題，只要一天看不清真相，煩惱就會衍生不已，輪迴不斷。

不難發現，現實中的所有衝突和矛盾，都是因為「二元對立」引致，對立者總會爭得你死我活，但不論勝者是誰，最終都會兩敗俱傷。這就是「迷惘」的眾人沒有看清真相所導致的。

因此，「覺醒」就是「自覺」的提升，當跳出二元對立的思想框架後，就自然能看到事情的真相了，問題和煩惱也就不會輕易浮生了。


「覺悟」

「覺悟」就是獲得無比完全的智慧，徹悟一切宇宙奧妙圓融圓通無滯無礙之覺。

關於「覺悟」的詮釋就到此為止了，因為「覺」都是需要自己領悟的，而且對我們來說，更重要的是「覺察」和「覺醒」。