莫跟著故事去流浪

♥如醒著做夢，縱使夢境再美再妙、再醜再惡，也不能把你引入虛幻的天堂、地獄。
♥只因你真的醒了，完全地、百分之百地醒在諸夢想之外。
♥若能不迷失，便能在動而不動，隨搖而不搖。日行千里，不離家中；千變萬化，不失根本。
 



莫跟著故事去流浪


一念行者http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b4d23f60102veqz.html


修行人若是心沒到家，在半途中，則極容易跟著故事去流浪。
 
♥每一個概念都會把你帶走，每一個念頭都會把你帶走，每一次見聞覺知都會把你帶走。
 
♥像完全迷失在他鄉、不知家在何方、向他人打聽道路的人，別人說東就往東走，別人說西就往西走，別人說南就往南走，完全被他人的語聲意見牽著走。


♥為什麼會這樣呢？因為他不知道家在何方。
 
若是到家的人，縱使你說的天花亂墜，縱使魔化作佛化作菩薩來說，也不能把你怎麼樣，也不能將你引出家門，迷失他方，為賊人所劫害。
 
為什麼呢？因為他清清楚楚地知道家在哪里，他扎扎實實穩穩當當的坐在家中。
 
♥如醒著做夢，縱使夢境再美再妙、再醜再惡，也不能把你引入虛幻的天堂、地獄。
 
♥只因你真的醒了，完全地、百分之百地醒在諸夢想之外。
 
對修行者而言：何謂家？家者，當下清淨覺知無憂之鄉；何謂中途？
 
中途者，不知此地是何處，不知我者是何人，此二種不知者，謂中途半道迷失人。
 
♥在現實的大地上，在覺知的蒼穹下，沒有故事帶你離開當下之座，沒有念頭喚你到別去處，沒有要追求的，沒有要完成的，安靜無憂，只是覺察，這就是家了。
 
♥若不知道我所在的地方是哪里、我是誰，若覺得我還有什麼要找尋的，還有什麼東西要實現、要達成，這是半途、不在家中的象徵。
 
♥不在家中，極容易被半道他人聲色言語所騙，若到家中，八風也不能將你吹動。
 
若未到家，東說東相信，西說西相信，像磁鐵沒有根基，遇緣就被吸引一樣；
 
若是誰說或說什麼也不相信，執一個不信以為根基，那是堅硬我執的表現，此人會像茅坑裏的石頭一樣又硬又臭。
 
凡此兩種，皆是未到家人的表現。
 
♥若是到家人是何等情況？微風吹樹梢，日月繞虛空，執線放風箏，垂簾而聽政。
 
♥微風吹樹梢、執線放風箏，雖顫動雖飄動而不失根本，日月繞虛空、垂簾而聽政，雖萬里雖縱橫而在家中。
 
♥到家的人在無常而不跟隨無常，入凡情而不隨於凡情。
 
♥何以故？只因不失迷故。若能不迷失，便能在動而不動，隨搖而不搖。
 
♥日行千里，不離家中；千變萬化，不失根本。
 
♥檢驗自己到沒到家？看自己的心還跟不跟著故事流浪而沒有覺知，而失去根本；
 
♥看自己是否還輕易相信什麼或輕易不相信什麼……這些都是你驗證自心到沒到家的標準。
 
♥塵世是我們那顆虛妄多變的心，家是我們那顆清淨不變的心；
 
♥心有時刻變動的一面，有相對不變的一面，前者不可倚，後者暫可依。
 
♥倚于前者，流浪諸有；依於後者，暫避生死。
 
一直以來，世人載著家而尋家，猶如騎著馬而找馬。載著家而四處流浪，懷著珠寶而四處乞討，這就是迷惑。
 
從黎明到傍晚，從童年到老年，從早上到晚上，從出生到死亡，幾多時我們是清醒的？
 
 是有覺知的？是不隨塵流浪的？是不背覺合塵的？
 
♥若稱修行人，請把我們的覺知找回來，把我們能看見心的心找到。
 
♥莫隨故事去流浪，在當下裏找到真故鄉，找到心的家！




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@高靈傳導-陰陽二理日月常


二元物質本幻象--仍由心識再轉圜--不在心識做流連--
一景一物跑馬燈--道中之玄玄中道--陰陽二理日月常--


戲演人生莫逼真--入戲常是傷心神--我本是一一是我--
何苦來哉你我他--笑看人生百樣情--風花雪月何曾留--


眼識是真並非真--戲台搭景人生戲--戲裡戲外全是一--
併做人生演如真--夢醒時分才清醒--怎奈全忘演戲景--


來來回回夢連夢--來時又是重頭演--一齣一齣演不完--
淪落天涯歸鄉遠--不知夢裏身是客--反客為主荊棘多--


日月星辰依舊在--幾度人生夕陽紅--如如不動見真人--
才知夢中真主人--一言一行皆中庸--幻化世景二元化--


脫離舊習可提升--迂迴二元難出離--歸鄉沿途簡單化--
一蹴可成日月明--啟真回歸更輕鬆--原鄉就在汝心中--