從內在的覺察走向覺醒

從內在的覺察走向覺醒


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覺察是向內看，覺察身與心就是觀察內在的規律，在覺察之處就有明明了了的智慧生起。

從覺察入手，對身心諸項保持有意識地觀察，可以使人遠離嘈雜的自我心理以及對它的認同。當心理放鬆時，覺察會非常有力，在你清晰細緻的覺察之下，內在的有些規律就清晰起來了。
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很少有人能意識到自己正在使用內在的意念，人們向外看慣了，不會向內看，其實內在的意識很重要。

當你閉上雙眼，自己內在的交通川流不息，它們是由念頭、情緒、想像交織而成的。各式各樣的發生開始了，外在世界所發生的事情，一模一樣地在你的內在世界發生，而你只是一個觀照者。

就像看戲一樣，你只是觀察者，而並不干預舞台上的演員，他們上演什麼你就看什麼。一旦你能放下成見，進行純然地觀看，喜悅就出現了，多數人未能體會過這方面的巨大喜悅。

如果你曾體會過，你會想更加深入地向內進行觀照。

向內覺察也可以提升心的靈敏度，心在不斷地追尋中耗費了大量的能量，使心疲憊與遲鈍，只有通過無分別地觀察，停止無謂的追求，心才能回到當下。

不斷地調整、更改與追求，迎合自己或他人的期望，造成心的敏鋭度與覺察力的欠缺。

重心應該放在覺察上，多數人不能覺察是因為心的重心總是放在調整和更改自己，迎合他人，積極地製造自己所喜歡的氛圍。

其實，無需過份地迎合，保持在當下，這是明智的行為，覺察力的上升是一個人進步的標誌，但人們總是放棄它而尋找知識上的積累。

不必一定要採取某種坐姿，只要閉上眼睛，不再東張西望，就可以省去很多的心力。然後，稍做沉靜，覺察就會自然地開始，內在覺察並不困難。
逐漸地，隨着覺察的成長，心開始改變，從沒有覺知到覺知，從覺知中發現了心念，並從心念中得到瞭解脫——擺脫心念的糾纏。

覺察的目的不是要停止思維，禪修的覺察只是“看”思維，當你看時，它們的影響力下降。

以前你在無意識下受它的束縛，你並不知道，現在，在覺察的情形下你只是對它有意識，這方面的功夫積累多了，最大的益處是心念對你的影響力下降，心念在你的心上發生時也輕快了很多，這一步步地引領你來到佛智的奧秘之門。

沒有覺知就像是在做夢，也像在昏迷狀態，一旦開始覺察內在的一切，可以讓你換一個人，你的心會變得清新、年輕、活力充沛。

維持覺察，思維生起時覺察它，身體有行動也覺察，對一切的覺察必須儘可能地保持着。這並不困難，只是習慣的問題。

把覺察維持在心理上，你會發現它不是一個實體，也不是一個過程，存在的只是一個剎那一個剎那地短暫發生。

心並不是固定的，它隨時變化，在每一個時刻只有一個現象發生。人們用想像把這些隨時間發生的現象假想成一個整體，稱為人或心，或稱為一個過程。

其實在當下，只有一個生滅的閃現。

純粹地覺察，你會發現其中並沒有實質的內容。各種心理生起之後就不着痕跡地消失了。一個心念生起，然後消失。所有心念都是如此，這是規律，生起消失，消失之後不會留下一絲蹤跡。

對於瞭解心的這種本質狀態的人，心理就像是在空中作畫，在水中寫字，也像天空中的鳥，過後不留一絲痕跡。

事實上，心理並不存在，它們只是思緒的快速生滅的序列。當你的覺察能力細緻並強大，你就能看清它們只是一個一個的生滅，而沒有實質的內容。

人們之所以認同心念，是因為他們沒有能力看清瞬間的生滅，它們把時間先後發生過的心理現象用想像串連起來，假造成一個人或我，或假造成一個事實，然後認同它們。

當你瞭解到心的這個生滅性質，你不會再把它們串聯起來，它們只是生滅，這是最可靠的事實。當看到這個層次，你就發現了心念的本質——無常，你不再被各種心理現象束縛和控制，於是心就會在瞬間獲得釋放。

當覺知存在，心不會陷入念頭。念頭在那裡，而你知道念頭正在進行中；覺知是輕鬆的，它並不會阻止心念的發生，這足以讓念頭來去自由。真正的覺察不會對心造成壓抑，觀照和被觀照都是進退自如的。

覺知可以讓心井井有條，心理上的事情，越控制越亂，越覺知越有條理。覺知而不控制，這是禪修觀察中的一條原則。 觀察本身就能達成瞭解，對心來說，瞭解實相就能平息一切矛盾和衝突。

當覺察缺失，心的假造就開始了，心有這個能力，它可以假造很多不存在的東西。

而當你靜靜地對心理進行覺察時，心的假造就會減少很多；即使有假造的心理產生，你也能清楚地知道那是心在假造事物。但不論心製造什麼假相，它們生起就熄滅了——無常，這是規律。

念頭確實無法停止，過份地阻止會感到壓抑與窒息，但如果心念不再主宰你時，它們就失效了，你不必讓它停止，它們無效就是它們的停止。

覺察的科學就在於維持對身心的瞭解，心如果瞭解實相，它就不再會受各種心理因素的影響，於是心的整個觀念都會轉換。

當從覺察中看到這些，漸漸地，內在的大大小小的衝突就慢慢地止息了，而身與心也逐漸地放鬆了下來。於是，你就能自然地對待各種心理現象，它們在心理上發生時你早已覺察到，不必等到它們再去製造物質的事實。

當瞭解心念的本質以後，你可以經歷各種心理但不會有憂慮與痛苦，這時，就連最令人厭惡的念頭你都能享受，原來它們並沒有什麼不對——你從心念中解脫出來了。