2013年12月10日 星期二

他人無法帶給你光明



他人無法帶給你光明

摘自第三域·心空間
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點亮自性之光:光明自性的照徹

你必須是自由的,才能為自己點亮內在的光明。也就是“以自性之光來照亮自己”!這份光明不是別人能給予你的,你也無法借別人的燭光來照亮自己。
如果你借別人的燭光照亮自己,那畢竟只是一根蠟燭;它是會熄滅的。弄清楚“點亮自性之光”是什麼意思,就是冥想要下的一部分工夫。我們現在要共同探索一下“點亮自性之光”是什麼意思,並且要認清擁有這份光明是多麼重要的事。⋯⋯

我們的侷限之一就是輕易接受別人成為我們的權威——僧侶、書籍、宗師以及某個聲稱自己已經是通透之人的權威性。

凡是涉及到“靈性”——請允許我暫時採用這個名相——的事,都不能倚賴任何權威;否則你就無法自由地為自己去探查及發現什麼是冥想了。

若想深入探查與冥想有關的事,你必須在內心裡徹底擺脫一切的權威和較量,尤其應該擺脫的權威就是我這名講者,因為你如果一味追隨我的話語,你的探索便結束了。

你必須十分留意那些醫師或科學家的權威性,並且要瞭解我們根本不需要任何一種心理上的權威,不論是別人的意見,或是你自己的經驗、知識、結論、偏見。

你自己的經驗或是你自己的理解,也會變成你內在的權威:“我理解了,因此我才是對的。” 這一切都是需要去留意的權威形式,否則你是永遠也無法點亮自性之光的。

一旦點亮了自性之光,你就為世界帶來了光明,因為世界即是你,你即是這個世界。

沒有任何人能引領你,沒有任何人可以告訴你目前已經有進步了,也沒有人可以真的為你帶來鼓舞。你必須完全獨立自主地進行冥想。
只有當你深入探索過自己的真相之後,這份光明才會被點亮。這就是自我覺察,亦即認識自己的真相。
不是去依循心理學家、哲學家或是講者的話語,而是去認識、覺察你自己的本質、你自己的思想和感覺,去弄清楚這整個結構。

自我認識真是無比重要的一件事。不是由別人來告訴你,而是真的去發現自己的實況;不是你自以為的情況,也不是應該怎麼樣,而是眼前心中真正發生的事。 你有沒有試着這麼去做過?你知道要察覺心中的真相有多難嗎?因為我們總是透過以往的知識在觀察一切。

但如果抱持着這些老舊的知識或經驗來探索自己,便是以過往的歷史背景在檢視自己。如此一來你就不是在觀察眼前的“真相”了。

觀察之中必須有一份自由,在自由的觀察之中,自我的整個結構都會被揭露。

但很少有人會告訴你這些事,因為大部分人只對自己感興趣,他們總想搞組織,形成團體,以及這一類的事。因此,如果你不介意的話,就請注意聽聽眼前這名講者的話語吧!

如果想瞭解自己,你必須對自己進行觀察,而這份觀察只能在“當下”進行。這份觀察不是借助過去來看當下所發生的事。
假設我透過以往的結論、偏見、希望或是恐懼來觀察當下,那就是在借助過去來看當下所發生的事。

我以為我是在觀察當下,然而真相是,這個屬於過往的老舊觀察者必須消失,當下才能被觀察到。

觀察到當下是極為重要的一件事。與過往有關的記憶活動不干預眼前所發生的事;這就是當下。
但如果你允許那些記憶繼續活動下去,那麼當下就變成了未來或是過去,而你也永遠也無法真的安於當下了。

“觀察”只能在事情正進行的時候發揮作用——當你正在生氣,或者當你正在起貪念時,觀察才能發揮作用。
這意味着不要去批判它或是論斷它,而是去看著它,讓它充分在心中生起和消失。 傳統的教育一向要我們壓抑,或是朝某個特定的方向思考。

我們現在要說的是:觀察你的憤怒、你的貪念、你的性需求等等,讓這股憤怒或其他的心理反應充分顯現,然後它們自然會消解掉。如果你真的做到了,你可能永遠也不會再生氣了。

不妨試試看,為自己去發現個中的真相。

讓你的觀察之中不帶揀擇:只是單純地看著自己的貪念、自己的嫉妒、自己的羡慕等等反應。憑着這份沒有任何歷史背景的觀察,就能產生真正的轉變。

不帶任何揀擇地覺察自己,看看當下到底在發生什麼事,這意味着你能夠允許整個“自我”的活動充分顯現出來。

如果所有的歷史背景—亦即老舊的觀察者—不存在了,自我就會產生真正的突變。

如果你能這麼去做,就不需要倚賴任何權威了。那時你的觀察和真理之間也不再需要中介了。如果能做到這一點,便是點亮了自性之光。如此一來,任何時刻你都不再需要去討教別人。

在這份觀察之中自然會生起解脫的行動,帶來真正的轉變。請試試看!

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