實修與宗教

實修與宗教

轉自http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Us2lAl2YERmWvVBbMZEtQXg-/archive?l=f&id=41&page=135

心靈成長是一個必須配合生活體驗，融會貫通以後，逐步進展的過程，
所有的知識和領悟都必須經過正面能量的潛移默化和時間的醞釀才能夠具體地表現出來。


如果對上師所教導的真理沒有親身的體會，所有教導都將淪為抽象的神學或哲學理論，
甚至有人把真理當成一門學問來研究，結果內容好像一再重複循環，
換方式在說同樣的原理，就了無新意，枯燥得很。奇怪的是，
同一篇理論竟然可以在不同時候重讀時有更深一層的領悟，
因為紙張是平面的。


能量卻是多次元和多層次的，不受到紙張和文字的限制，


要看讀的人能感應和吸收到哪一個層次的訊息和能量。




除了反復溫習文字上的概念，實修的動作也是在反復地練習，才能純熟地運用。


能量的運作，轉換思想情緒的能力，都要靠功夫，實力不夠，


給你一張文憑或課程證書也沒有實質意義。



新世紀的大量訊息源自於西方，以英語配合基督教用語傳遞下來，
當中的意義不是我們所能理解的，背景有點複雜，也有必要。


基督這兩個字不只是Christ的音譯，還是超越宗教的意譯，


其實就是<基本的督導>，也就是所有人的內在指引，


像衛星導航系統GPS一樣，在迷失方向時回歸到基本點的十字路口，


把要走的路弄清楚了再出發。


語言文字只是工具之一，我們只是透過文字來超越低我的狹隘意識，


進入高我宇宙性的宏觀意識，因此，名詞都是用語，


包括佛心，基督意識，上帝，阿拉等等名稱，指的都是同樣的東西，


所以，學習新世代靈性課程的人必然是懷著一顆開放的心，沒有門戶之見的人。




所謂的外道，指的是心外求法，佛法要求我們反求諸己。


不過外道都被人誤解成除了佛教的正道之理以外，其他的都是外面的歪理。






新世代靈修教導發揮宇宙意識去運用宇宙能量，


到了最後還是要人反觀自己的內心，


本質上跟佛法沒有差別，耶穌在聖經裡也這麼說，


不過都被歪曲和誤解誤導了。
 
新世代的訊息可以自由地信手拈來用能夠說得明白的各教用語，
不必計較遣詞用字是屬於什麼宗教的，更不必滿口佛家語或上帝的語言才說得像是真理。
同樣的，在冥思時，佛教徒仍舊持誦他們熟悉的佛號，基督徒繼續呼叫他們熟悉的大天使，
效果一樣，反正菩薩或大天使都是一團強光，
不知道人要如何分辨出那一團光是哪位菩薩或哪位大天使的，
分得出來的人就真的很厲害。
有人還是認為除了佛教以外，基督教和其他教法都是不究竟的，
因為沒教人修到脫離三界輪迴的高點。
其實任何法門都只是修持的工具，沒有所謂的究竟不究竟，
如果還有究竟和不究竟的牽掛，本身的觀念就已經不究竟，看不開，怎麼談究竟的法門？
人很難站在浮冰上談怎麼穩住陣腳不到處漂移。
很多選擇佛教法門的人發大願，不修則已，要修就要達到究竟涅槃，不成佛也成大菩薩，
至少也是阿羅漢，結果還沒學好謙卑就已經變得自大，
好像自己已經走在成佛快要成大菩薩的康莊大道上似的，
連慾界裡的天人都瞧不起，只因他們還沒超脫輪迴，還困在慾界宇宙裡。
要成佛的人有兩種，一種是有上上智，一聽佛理就能開悟的人，


那是因為前世累世累積出來的底蘊，不是天才，不靠運氣，是真實力。




另一種是還沒有上上智，還在爬山的人，但卻有愚公移山的謙卑態度與實幹精神，
什麼都不說，現學現用，對什麼理論和名詞都不感興趣，要的就是進步和各個階段的證悟。




有些基督徒認為除了耶穌之外，任何具有神通力或通靈現象的，都是邪教與魔法。
佛教徒裡也有人一聽到談論神通的事就馬上放箭射人下馬，
見影就開槍，非常偏激，一概而論。




佛祖不鼓勵懂神通的人賣弄神通有一定的理由，是為了當事人好，
但沒有反對修行人利用神通保護自己和在必要時救人和助人，
還是得按照宇宙法則使用神通，就是不能濫用和炫耀去譁眾取寵，為自己服務，
頻率不升反降，嚴重的話造了黑魔法的惡業，
需要更多世的輪迴才能清理乾淨，一些人還不明白玩黑魔法的嚴重後果，
就像那些在玩核武器與核能發電技術的知識份子那樣，只見眼前利益，
不懂得滅族的危險，小灰人的命運就是銀河系裡最典型的反面教材。



不論什麼教派，都有人以宗教的名義引發戰爭，沽名釣譽斂財的也不少。
但宗教不等於法理，宗教開始時的意圖是崇高的，但是發展到最後都在為人(個人的慾望)服務，
不是為真理服務。


分別心產生宗教，宗教再衍生出種種的分別心和對立來導致真理的分裂，


使到很多靈性尚未覺醒的人，很容易就屈服在宗教的權威之下，


受到少數人的誤導，控制和奴役。




因此，很多宗教的教條是一些集團為了推動政治權威和滿足一己的利益而制定的，


換句話說，一些宗教，真理，上師和信徒等等全都被爬蟲類俘虜了，


用教條在人類身上套上桎梏與束縛，這一切只不過是供他們玩弄的工具的棋子。





耶雪圖頓喇嘛曾經這樣回答訪客的提問：宗教乃是指內心的境界，


實修的行者和一般宗教組織(組織又是附加在宗教上面的框架)所關切的事差之千里。
 
佛教徒在皈依時，不只是皈依釋迦摩尼佛，而是十方佛，十方佛裡必有上帝和阿拉在內。


佛法是指以圓滿的心與智慧，認清自己意識內的種種限制，


設法突破(自限的障礙)， 融入宇宙的大意識，這便是智慧。




 
如果你不能超越自己的宗教框架，便無法欣賞其他宗教的真善美，


也會直接損傷自身的天性。




很多人一談到宗教，就陷入學理爭論的陷阱中，
每個宗教人士都只學到他們自己的一套哲學及價值體系，
躲在人造的靈性小屋內鑽研，看不穿哲學觀念的銅牆鐵壁，認為自己的才是真理，
不尊重別人說的另一套，也無意包容，
其實基督教裡也有很值得深思的啟示教導(不是只有佛教才有的真理)。




釋迦摩尼佛在世時，從不耗心費神與其他學派辯論真理，也不敵視毀謗，


因為比較高下之心是傲慢的根源。




有人喜歡從科學的角度反對天主創世之說(或比喻)，顯示了現代人的叛逆和自大的習氣。


(註：耶雪圖頓喇嘛是密宗活佛之一，在1984年3月3日圓寂(33是靈性的催化大師的代號)，
又在1985年2月12日(也有3在內)在西班牙誕生。他在14個月大時，
就被生前好友柔巴喇嘛找到確認是他的轉世，
1987年他又回到印度正式登基成為轉世活佛，
繼續他許諾的度生道業)

  幾年前他又決定還俗，回到西班牙，因為他厭倦喇嘛的訓練，
也反對寺廟的人違反他的意願把他帶回印度，因為他想當電影製作人，
另一方面可能是他已經通過喇嘛的訓練得回前世的記憶，智慧和能力。


如果他想要回去再當法王，就不會選擇在老遠的西班牙投胎，
而是像大寶法王那樣在西藏人的家庭裡投胎。很顯然，
這一世他要度化的對象是歐洲人和西班牙語系的人，
不想再說教而是通過媒體如電影的表現手法去說故事講道理
，影響力可能會比起當個喇嘛替人灌頂祈福辦法會來得大而廣，更靈活也更有創意。