【內在的探索-鑽石途徑之一】第二章 坑洞理論

        

 

【內在的探索-鑽石途徑之一】第二章 坑洞理論 (2)

 

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很少有人能填滿你所有的洞。你的生活中充滿着各種人與活動，但他們仍舊無法填滿你所有的洞。仍然會有一些坑洞存在，而這會造成你的不滿足感一直持續下去。

當然坑洞是無法被徹底填滿的，只要對方有一點變化，或者說了某些讓你不舒服的話，你就會感受到那些坑洞的存在。你會再度感覺到那些洞，“喔，他根本不認為我有任何價值。”你感到憤怒和受傷，是因為心中的洞又暴露了出來。因此，不滿足感會一直持續着，是因為對方無法永遠填滿你的洞，特別是對方也需要你去填滿他的洞。

 

學生：如果你的關係改變了，或者你生命中的某個人改變了，你的坑洞是否也會跟着改變？

 

阿瑪斯：沒錯。任何改變都會動搖坑洞的四周。某些洞會被填滿，某些洞會空掉，這時此人就必須學着適應，或是找到其他的方法來補洞。這通常意味着他們必須面對某些坑洞了。他們必須去感覺這些洞的存在，或是去瞭解它們。

 

現在你終於知道為何失去某個和你非常親密的人，會是這麼痛苦的事。和某人在一起很長的一段時間之後，你已經對那種契合的狀態習以為常，你深信那人就是你的一部分。失去那個人就像失去自己的一部分似的。

 

能填滿你的東西，並不是真正的你

如果能直接體驗到這份失落和分離的感覺，你就有可能認清那些能填滿你的東西並不是真正的你。

如果你能跟這份失落感中的痛苦共處，而又不試圖以別的東西掩蓋它，你就會感受到那份空虛。你會感受到而且會看見那個洞。

如果你允許自己去體會那份不足和空虛，你就會發現自己最根本的部分，並且能一勞永逸地填滿那個洞。甚至不能說是填滿，而是從此清除了心中的坑洞，不再認同那份匱乏感了。這麼一來你便拾回了自己的一部分。你和你早已喪失的某種本質重新連上了，以往你一向認為只有靠別人才能辦得到。

 

大部分人在結束一份關係時，都會感受到自尊的喪失，這便是為什麼我要特別舉出價值觀的原因。若想探索那份失落感，你必須和那份感覺共處，並且得問自己，“為什麼我覺得這麼沒價值，為什麼他不在我身邊我會覺得什麼都不是？為什麼我覺得我的價值變得如此低落？”如果你能和那份感覺共處而不企圖改變它，只是留意並試着去理解它，便可能體驗到那份不足和空洞感。假設你理解了這份不足以及它的源頭，你很可能會憶起那個造成你無價值感的事件或事件的原型。

 

坑洞往往是被人格所填滿的，而人格通常會記住那些令你失落、痛苦和矛盾的情境。我們必須在最深的層次重新經驗那份痛苦，而且要貼近那個坑洞，才能看見這些記憶。我們一旦認清早期的那份失落感是什麼，被我們遺忘的本體自然會重新活絡起來。

 

因此，深刻的失落感往往是成長的機會，它可以使你更瞭解自己，並經驗到那些你以為靠別人才能填滿的洞。不幸的是，人們通常會極力防衛，不讓自己深入地感受那份失落。這麼做主要是想逃避內在的空虛。我們並不清楚空虛或不足乃是喪失某個更深的東西的徵兆。那個東西就是我們的本體，而它是可以被重新拾回的。

人們以為那些坑洞和匱乏感便是他們最深的真相了，超越它們之外就沒有別的東西了。他們以為自己有某個地方不對勁，其實這份不對勁的感覺就是對無意識的一份體認。

 

經驗坑洞如同經驗到一個有容乃大的空間

 

人們往往會竭盡所能不去感受這些洞。他們覺得如果貼近那些洞，自己一定會被吞沒。舉例而言，當他們貼近“愛”的坑洞時，可能會感受到排山倒海的孤寂和空虛所帶來的威脅。其他的坑洞則會造成一種快要滅絶的脅迫感。難怪我們不想接近這些坑洞！

但是在我們的工作坊裡，我曾經看過令人驚訝的事：如果我們能不去抗拒面臨坑洞時的感受，你就會發現，經驗到坑洞並非那麼痛苦的事。那就像是一種什麼都不存在的空寂感。那並不是一種具有威脅性的虛無狀態，而是一個有容乃大的空間。這是一個可以讓本體顯現的空間，而且只有本體可以從內在徹底消除掉坑洞或匱乏感。

 

學生：坑洞會不會以憤怒的方式呈現？

阿瑪斯：會的。內在的匱乏感很可能以憤怒的方式呈現，尤其是內心如果抗拒那份空洞感的話。大部分的感覺，特別是那些不假思索的衝動反應，都是坑洞所造成的結果。如果坑洞全都清除了，這些情緒也就不存在了。哀傷、痛苦、嫉妒、憤怒、怨恨、恐懼——全都是坑洞所造成的結果。如果心中不再有任何坑洞，你就不會有這些情緒，那麼剩下的只有本體了。這就是為什麼這些情緒會被稱為激情、錯覺或虛假的感覺。

 

整個社會都在教我們拿外在事物來填補自己的洞：我們應該從外在獲得價值感、愛或力量。我們時常談論與人為善、戀愛或擁有一份有意義的事業，是多麼美好的事，就像人生的意義都要仰賴這些活動似的。

我們總是將意義歸功於某個人或事，而非真正有功勞的本體。整個社會的安排都是要人們互相補洞，我們所熟知的文明便是建構在補洞之上的。它既是人格的產物，也是人格的居所，它維持和滋養了人格。

 

學生：情形一直都是這樣的嗎？

阿瑪斯：我不認為如此。我認為這是一種漸進的發展。人格對文明的主導性是經過一段時間才發展出來的。我們越是變得機械化，我們的文明就越傾向於補洞。許多人都認為過去的人類比較有愛，有品德，也比較能體認到實相，他們比現代人更能與本體聯結。

你也許聽過“黃金時代”的說法。據說在“黃金時代”，人們所經驗到的多半是本體而非坑洞。當本體逐漸消退而坑洞開始出現時，“白銀時代”便開始了。接下來出現的是“青銅時代”，而我們現在是屬於“黑鐵時代”。這是最黑暗、最沉重的時代。鐵除了護衛之外，沒有別的東西了。我們時常會感覺到那份鐵的特質，尤其是當我們企圖以強硬的態度護衛自己時。全力護衛自己不去接觸心中的坑洞，乃是對當代的一種描述。

 

允許自己忍受這些坑洞，並穿越它們到達彼岸

允許自己忍受這些坑洞，並穿越過它們到達彼岸，對現今的時代而言是更困難的事，因為社會中所有的事都在抵制它。社會是抵制本體的。你周圍的每一個人，你所到的每一個地方，都在企圖補洞。如果你不以同樣的方式補你的洞，人們會受到威脅。假設一個人不想填補心中的洞，他會令別人更清楚地感受到自己心中的洞。

 

“內在工作”已經變得越來越困難，然而“內在工作”也變得越來越迫切。這就是為什麼擁有一個以自我認識為己任的團體是這麼重要的事。因為有許多願意去感受自己的洞而又不企圖填滿它的人，都會在旁邊支持你。要一個人單獨去做這件事，是非常困難而又不可能的任務，因為他週遭的每件事都在抵制這份工作。