信任你的靈魂對你所做的“時機安排”

         

 

 

信任你的靈魂對你所做的“時機安排”

 

巴夏 Bashar 的核心概念及巴夏8

如何活在每一分鐘（跟隨你的喜悅）-5

 

重要的需要關注的：跟隨你的興奮---必須完全【如實】

定義“如實”的含義是：非任何特定道德標準上的，而實際上是：

透徹的認知到任何事都是一整件，都是全部的整體的，並且你是這一完整事物中的一個。（不做任何內在善惡，對錯好壞的評判，而是你內在的什麼想法讓你興奮，如實的知道）並因此，它是（黃金規則）：你對待任何人以及任何事情都帶著同等的尊重，和同等的考量以及同等的喜愛關心，那麼這些人或者這些事物就會同樣的來對待你。

 

跟隨你的興奮---完全的【如實】

如果你有一些東西要給予，在現實中你正創造它，那就會有人準備去接納它。

如果某人有一首歌要唱，那就有一個現實裡的聽眾去聽。

恐懼和焦慮是一個負面的評判所投射在它上面的興奮。

恐懼/焦慮=興奮+負面評判。

脫下這個負面的，消極的，抗拒性的評判，那麼你就只有興奮。

恐懼/焦慮-負面評判

興奮（欣喜）放下負面的評判） 

 

 

我們，作為我們的高我（超靈）確實創造了時間（從而我們才體驗到它）。我們的高我則存在於時間和空間之外。它投射一部分它的自我進入一個特定的時空全息場（時空連續體，時空矩陣），於是我們才體驗到一個有形的肉體“化身”。

所以，從任何一個形體化身的那個觀察視角上，就有了時間，有了過去，現在，和未來。

但是從高我的觀察視角上，並沒有時間。

一切都發生於現在。一切都是一個永恆的巨大的“現在，當下”。

因此在物質肉體內心，保存着那個---我們的高我所創造着的現實“時間”概念，才使得我們能夠以一個線性的方式來體驗它。當我們強烈的想要現在去做什麼，並且它是確定的，毫無疑問有可能去做到的。那我們就去做。

但是如果我們強烈的要在現在做什麼，但眼下是不可能去做到的，我們隨後就會處於一個批判的挑剔的不滿意的“評判-關聯”上：我們會選擇去解釋成：“我無法得到我想要的”  或者，我們可以選擇這樣的解釋：“我總會得到我想要的。假如現在不可行，那麼一定存在一個更棒的更精采的原因。”

 

這些所做的評判選擇是對結果的批判和不滿，而這些選擇其實是在選擇相等的一個信念，於是接下來我們就會體驗這個結果和那個信念的對正聚焦。

如果你選擇去如下解讀局面為：我沒有得到我想要的，那麼隨後，絶對肯定的是，你會持續的無法得到你想要的。但是可供選擇的另一個選項是這樣：試着去這樣解釋局面為（你現在想要做但還缺乏一些條件，無法做的）-“我始終會得到我想要的”，“我總是得到我想要的，假如現在沒得到，那麼一定有一個更棒的在等着我。”

 

你們看，我們的高我以這樣的方式“安排”着時間，我們最初產生需要的時候，我們並沒有得到我們想要的，這僅僅是因為“高我”要我們首先去積累要得到這個需要所必須的前期經驗，達到必須的某一運用水平，必須的一些欣賞力，為你得到你想要的結果，準備一些必要的跟其他人群的關聯和連接點，某一種意識覺察力，這是“高我”首先要“安排”的。

以便當我們去真正體驗到我們想要的這件事物時，我們能夠充分的欣賞它並且能夠進入非常深度的愉悅和喜樂快樂中，並且能帶來更深遠的內在感受水平。

所以當你想要做一些事情但並沒有立即的顯現出你預期的結果，記住：你的“高我”只是延遲推延了這個體驗的到來，以便讓你先經歷一些必須的初期的體驗，（作為襯托和反襯你所要的結果的背景）這是為了讓你在得到你所要的結果時，能夠體驗到更大更深的喜樂，並更加欣賞你自己，（樹立更多的自信）。

所以當你想要去做什麼而沒有立即顯現，相信你的靈魂在時間上的“安排”。

 

不要帶入這樣信念：“我得不到我想要的”

反而要提醒你自己：“我始終會得到我想要的”

 

“我總是會得到我想要的，如果現在沒顯現出來，那麼我的靈魂，一定是讓我首先去經歷一些必須的體驗過程，以便於我最終得到我想要的，我將會比我所期望的得到更多的喜樂。我將會在更深厚的基礎上，在一個更加富有喜樂的，更加強烈的程度上去享受它。”