婚姻及伴侶之靈修-通往光明之路(一/下)

 

婚姻及伴侶之靈修-通往光明之路(一/下)

 

上帝的精神並不是反對夫妻互相奉獻愛的身體的結合：

第一步，彼此付出愛會讓結合的時間延長；第二步，是男人在結合時慢慢的保留男性能量，因為無私的愛是聯繫，而不是催逼的；然後把所保留的男性能量轉變成精神和身體能量。互相聯繫的愛是一種內在力量的溝通，是感情、思想跟言語的交流，它們所放射出的是正面的能量。

 

對自己有誠意和對伴侶絕對的坦誠會建立起雙方的信賴，有了此信任就有可能把身體性行為昇華，使它變高尚。

 

身體結合的昇華是透過對思想的整理與五官的節制所得到的領悟，首先自問：我到底是誰，是動物性或是具有靈性的人？透過對自我的認識以及希望自己的願望跟慾念都能夠變高尚之際就可以瞭解到，每個人都是上帝的器皿，都是神聖的殿堂，身體每個細胞都流著上帝的力量。這點也表示，在我們的身體裡面沒有比較有價值或沒有價值的細胞，每個細胞都被上天所愛護著。

 

在思想的控制之下我拒絕對性的幻想，它會找尋以前的滿足方式，我的思想是明確而且正面的，它是對準我內在的神性和我的伴侶的。

 

一個知道去掌握思想並控制五官慾念的人，他會慢慢的昇華性行為，能夠在性行為時節省精力，並逐漸把精力轉變成身體能量。保留精力即是把性的力量提昇變成神性的本質核心，在那裡也是我們感情、思想、伴侶的所在。

 

所謂提昇男性精力就是在行為時不要加入感情與思想，而是與上天同在，在靈魂神性的本質當中是處於第七意識層次的附近，對女人能量而言也是一樣。

思想就是能量，自己想到之處在那裡也會加強行動。如果自己在身體行動時也在想，那就會加強這個行動，而過度刺激及能量的損耗就是後果了。

 

如果自己將感情、思想都朝向內在，就會把無私的感情跟思想放送到內在的神性還有伴侶上，也就會減低身體的活動，對刺激的願望也因此會降低。這就是精力的「提升」，這也是性行為慢慢昇華成身體的結合，再變成實體性的方式了。為了要昇華到較高的神性，男女雙方彼此要能信賴並深深與上天聯繫，因為沒有內在能量的幫忙是不會成功的。對男女而言每一個生活階段都應該有信賴，這會給予內在的安定與堅強，還有一個上天精神上的真正伴侶。

 

如果男女在身體的接觸上朝這個方向進行，則整個行為就不是性行為了，而是以正面含意來看是能量的交流，在有深刻感情及一致性之下的身體結合，同時與上天聯繫。

 

如果兩者當中無人尋求滿足自己的慾念，而皆是努力在將自己奉獻給對方、給上帝，那兩個人所體驗到的是精神上的聯繫，不是肉體的興奮。

 

不管性行為是屬於那一種性質，都不應該因為要變成一個精神性的人而去壓制它，真正的精神性是由低層次轉變到高層次的。

 

如果一個人由今天到明天馬上放棄慾念，縱使是苦修與壓抑，也就不是精神性的了。苦修的後果就是嫉妒、貪心、更加會用自我、貶低別人來提升自己、酗酒與不快樂。我們的腦細胞幾年的時間都已經設定了慾念的程式了，因此現在不可能一步登天，而是慢慢的、一步步的把它改變成身體性層次較高的生活。

 

每個人有自由來決定是否要接受上天的指示，精神境界沒有禁令只有建議。對那些對性的體驗如同不通路的人而言這是個福音，讓他知道有條可走出的道路，而其他的人也許僅是害怕要去面對所習慣「快感」的損失了。

 

精神內在法規指示給尋找者這條靈修漸進的改變路線，最後這些力量也不在實體性中發揮掉，而是改變為精神與身體的能量，快樂跟精神活力就是它的後果了。待續

 

 

[1] 所謂伴侶即沒有法院公證，然而在上天之前所締結之連理。而婚約除了在上天之前也同時擁有世俗外在法院證明。

[2] 參考: Der innere Weg: Die großen kosmischen Lehren des Jesus von Nazareth. Offentbart von Bruder Emanuel, dem Cherub der göttlichen Weisheit. Würzburg: Universelles Leben 1994.

[3] 參考拙作「靈魂的探索」第一章。P. 20.

[4] 參考Anne Dooley: „Silberbrike“ spricht. P. 28. 這是自然界的定律，他自己認為沒有看過例外。

[5] 或叫「類似」。參考Klaus Meurer: Komm mit ins Licht. Hrsg. v. Universelles Leben. P. 25.或歌德所謂的 “Affinität“.

[6] 參考聖經中耶穌一再強調的訓誨。Matthäus 7, 1-5; Markus 4, 2f; Lukas 6, 37f/3-5; Lukas 6, 41f/1-2.

[7] 甘地當世是處於老年靈魂中第五階段，他的靈魂能量以「戰鬥者」為主。他已經成長出一股對人類的愛，這股愛賜給他更多力量取代用怨恨方式來帶領群眾。參考：V.Hasselmann: Archetypen der Seele. P. 62.