公正與寬恕

公正與寬恕

(2013-01-28)

摘自http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ca0dace010168mk.html

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fc9c4be0102e5lm.html

公正

當我們對自己以及自己生活中的種種短暫經驗——自己的想法、情緒和知覺——更易感的時候，就會發現在自己生命底層的是一種憤怒感。若是有人堅持“我從來沒有生過氣”，我真是不敢輕信。

因為憤怒和它的附屬品——沮喪、怨恨、嫉妒、誹謗、閒話等——駕馭了我們的生活，我們必須小心地研究憤怒的問題。一個不帶憤怒的人生是擁有牛奶和蜂蜜的幸福之地與涅槃妙境，身處其中，我們自己和其它人都是極樂的。

一個心理成熟的人，對生活中的病態和不公道會用反擊的方式處理，他會試着去消除不正義、製造公道。時常這種努力會變成專橫，充滿了憤怒和自認的正義感。

對一個靈性成熟的人而言，不公平的反面並不是公道，而是慈悲，不是我來反抗你，不是我把現有的病態剷除，不是我來為自己和他人的公道抗爭，而是慈悲、不反抗任何事物、滿足一切事物。所有的憤怒都是從針對自己或他人的批判而來，認為我們必須表達自己的憤怒才會健康的觀念其實只不過是個幻想罷了，把它們發洩出來對我們沒有一點用處，認為沒有發洩的憤怒會傷害自己，因此將之表達出來以至於傷害了他人的觀念是錯誤的。

對不公道的回應不是公道，是慈悲，是愛心。大家也許會問：“但是在這種情況下，我該怎麼做呢？我非得做些什麼事啊！”是的，但是做些什麼呢？我們的行動必須永遠以自己的修行為根本。一個恰當和慈悲的反應並不是從對公道的討伐而來，它是從修行的一個基本空間而來，那個“超越了人所能理解”的空間。這樣做並不容易，也許我們需要歷經幾個禮拜或是幾個月痛苦的打坐才能做到，然而，這個決心終會來臨。沒有人可以提供我們這個決心，只有我們的真我能夠提供——假如我們能夠把修行之門敞開的話。

寬恕

丹麥哲學家索倫.克爾凱郭爾（Sorensen kierkergaar)曾經說過：“完美的愛是愛一個讓你不快樂的人。”有誰是大家不能原諒的呢？我們每個人都列有一張這樣的名單，單子上面可能包括自己（經常是最難原諒的）以及某些事件、個人和團體。

我們對曾經傷害過自己的人或事——也許是非常嚴重、無法挽回的傷害——會有這種不能原諒的感覺難道不是很自然嗎？從一個通常的立場來看，答案是“是”，從一個修行的立場來看，答案是“否”我們必须發誓：自己“會”寬恕別人，縱然需要修行一生才能夠做到。為什麼我們需要這麼一個強硬的聲明呢？

不能瞭解寬恕的重要性是造成人際關係失敗的原因之一，它也是引起我們焦慮、沮喪、疾病以及我們所有麻煩的一個因素。我們無法快樂就是我們無法寬恕的直接反映。

那麼我們為什麼就不能去實踐它呢？若是這麼容易的話，大家都應該是佛了。要做到並不容易，光是一直對自己說“我應該寬恕，我應該寬恕……”是沒有一點用處的，如此這般想法根本就沒有多大幫助。而分析和運用才智的努力雖然可以軟化不寬恕的僵硬，不過，真正的寬恕是在不同的層次上面。

不寬恕根源於我們慣性的以自我為中心的想法。當我們相信自己這些想法的時候，它們就彷彿是一杯水中的一滴毒藥。我們第一個艱辛的工作就是去觀察這些念頭，給它們加上標籤，直到毒藥能夠揮發掉,然後，我們就可以去做那主要的工作：體驗那些留在自己體內憤怒的殘留物所造成的身體傷害。這種能夠寬恕一切——它和慈悲有非常密切的關係——的轉化會發生，是因為我們放棄了由自己的小我以及它所產生的念頭形成的二元對立，而去作那不二、無我的體驗。單是這種體驗就可以帶領我們從不寬恕的地獄裡脫身而出。

只有在我們深深領會這種修行的萬般重要後，我們才能經年累月地帶著力量和決心來實踐它。一個成熟的修行者知道除此之外，別無其它選擇。所以，有誰是大家不能寬恕的呢？