參學雜記(六十) 一真法界vs十法界 〈陽光明月〉

            

                   參學雜記(六十)   一真法界vs十法界

  

十法界是怎麼來的？楞嚴經說：本心因一念無明，妙智轉成情識，隨迷悟輕重不同而產生十法界(註一)。是前生業力所感之果報，絕非他人強加給我們的，皆是從心起妄想所產生的。

  

故十法界的情境猶如作夢一樣，日有所思，夜有所夢，情執愈深，感受的夢境愈真。夢境中不知是夢，在十法界的人亦不知是幻，故云：夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。

  

法界原本是一真的，當有妄想執著時，就產生第二念，起分別了。譬如我們眼睛看到花朵的當下，是第一念(無念)，此時未有分別，沒有執著，是自性的性德，見聞覺知的妙用。雖無分別、執著，但卻看的清清楚楚。但第二念就迷了，起分別了，這是紅花，這是黃的、這是白的(迷的輕)；再進一步，這花很美，我很喜歡，如此由性德轉為情執，受想行識，執著就起來了(迷的重)！

  

諸佛菩薩就是有功夫保持第一念，不墮入第二念。第一念就是真心，就是一真。能夠對世間一切人事物不再執著，就能超越分段生死(註二)，證入聲聞、緣覺等阿羅漢境界。若能再進一步，不起分別心，就進入菩薩境界；更進一步，連無明、妄想也不生了，變易生死(註三)也了，就是佛境界！

  

〈註一〉十法界：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛。前六是六凡，後四是四聖。

           十界具於一念，一念又起十界，如此十界一念，一念十界，圓融而無礙，是謂十界一念。

   

 (註二)分段生死：一切眾生在三界六道中，由於善惡業所惑，其壽命皆有分限，其身形皆有段別，故其生死名分段生死，為二種生死之一。

   

(註三)變易生死：菩薩於三界外，心念上生滅遷變轉易的生死，是屬於精神上的生死，與三界內凡夫 肉體上的分段生死不同。