一合理相

一合理相

 

                                         
                            一合理相

不在分別，處處任宣說。九年面壁，斬釘截鐵。神光三拜，花開時節。分明點破，秤鎚原是鐵。

　一合相之理

不在於分別言說裡，處處都可任意宣說。達磨祖師的九年面壁，可說就是如斬釘鐵的方法。神光禪師默然禮拜祖師三拜，正在花開的時節。此乃分明點破──秤鎚本來就是鐵造的。

　　「一合理相，不在分別。」世界的現象為千差萬別，然而並沒有一異之性，是圓融一合相。此一合相之理，在塵界裡為一為異，不在於分別，是遣除一合相之理。然而為化眾生之故，就為「處處任宣說。」也就是說，一合相理，本來並沒有言說，然而以俗諦來說，到底都可以自由談論，處處都可以任意宣說。「九年面壁，斬釘截鐵。」達磨祖師在嵩山少林寺面向壁處，禪坐九年，這種無言說的教訓，一看不近人情，然而是直指明心，見性成佛的第一義諦，是斬釘截鐵，也就是果斷堅決的手法！

　　「神光三拜，花開時節。」神光禪師為北魏洛陽人，達磨祖師在少林寺時，求道甚切，至雪夜，斷其左臂，祖師被感動而印可他，受衣?而為二祖，賜法號為慧可。一說祖師將回天竺，問大眾修持的過程。道副說：「如我所見，不執文字相，不離文字相，而為道用。」祖師說：「你得吾皮。」尼總持說：「如我所見，如慶喜見阿?佛國，一見更不再見。」祖師說：「你得吾肉。」道育說：「四大本空，五蘊非有，而我所見，無一法可說。」祖師說：「你得吾骨。」神光乃禮拜，依位而立。祖師說：「你得吾髓！」又說：「昔如來正法眼藏，涅槃妙心，付與迦葉，展轉至吾，今付與你！」並作偈說：「吾本來茲土，傳法度迷情；一花開五葉，結果自然成。」所以說，神光三拜，而領祖師教外別傳的法旨，而有一花開五葉的時節因緣。這正和一合相之理，並沒有異。也是「分明點破，秤鎚原是鐵。」達磨祖師面壁九年，神光領悟其無言說的深意，乃是分明顯露此寂靜無言的道理，所謂秤鎚原來也是以鐵打造的！