別讓個性，障礙佛性開發

別讓個性，障礙佛性開發　

道證法師(郭惠珍醫師):開示

 

 

有一些人雖然學佛很久，但是時常都還 強調自己的個性是怎樣， 自己一向都習慣怎樣怎樣，都不習慣如 何如何。 什麼叫做個性呢？ 就是我們無始以來培養出來的種種習慣 性（習氣），有種種執著的性質。 我們要注意： 佛是教我們開發佛性（覺性）， 不是教我們培養個性、強調個性； 佛是教我們放下我們的煩惱習氣，不是 教我們培養種種執著的習慣； 要開發佛性，必須放下我們的煩惱執 著，佛性才開發得出來， 也就是要隨時放下自己的個性，放下和 佛不一樣的知見。 常強調自己習慣如何、不習慣如何的 人，不但日常生活和人格格不入， 常會拂逆人意、違菩提門，也不能契入 佛智、開發佛性， 因為被個性、習慣綁住了，就像一塊 冰，失去了流水、雲彩的柔軟自在， 不但不能「隨方就圓」流動， 也容易碰碎。 強調個性—增長「我執」—違菩提心 無量壽經告訴我們：要往生西方，必須 「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」。菩 提心講起來很抽象，好像所有的佛教徒 都時常講到「菩提心」這個名詞。 但是菩提心到底是什麼？ 自己到底是否已發了呢？ 自己也不知道。 我們要了解自己是不是已發菩提心，可 以按照祖師教給我們的原則來檢查， 我們的心念和行為是順菩提心， 或者違菩提心呢？ 簡單講：如果恭敬眾生為大眾設想、為 別人設想、尊重別人、供養別人， 為人服務這就是順菩提心。 反過來講如果比較顧自己，強調自己個 性、習慣、利害，希望別人要尊重我、 按照我的意思，希望別人都為我服務， 尊重自己的意見、 勝過尊重眾生的意見， 甚至希望眾生都為我犧牲、供養我，這 就是違菩提— 也就是違反菩提門的心態。 當我們順菩提門的時候，自然「我執」 的煩惱就會放下，自然和往生西方的條 件會相應； 如果違菩提門，就是在增長「我執」的 煩惱，在培養我們自私的執著， 這就和往生西方不相應，六道輪回必定 「榜上有名」。 敬重他人—放下私心—順菩提心 平常懂得尊重別人，對人有恭敬心，慈 悲的人，時常比較容易和佛相應， 為什麼呢？ 因為要對人真誠恭敬必須要放下自己 「驕慢的煩惱」才能夠做得到， 要放下「我執」才能夠做得到。 所以尊重別人的時候就是放下自己，對 自己執著較輕，也就是「我執」的病比 較輕。 看重自己的意見個性、注重自己習慣的 人，就是對自己看得重，私心強， 也就是「我執」的煩惱較重，這是病較 重、業障重、輪回的危險性大，並不是 好現象。 一旦注重自己，自然就會比較輕慢眾 生，輕視怠慢眾生， 當然沒辦法好好度眾生，這就違反了菩 提心—「眾生無邊誓願度」這個願。