坐

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《淨身神咒》
『靈寶天尊　安慰身形　弟子魂魄　五臟玄冥　青龍白虎　隊仗紛紜　朱雀玄武　侍衛我身　急急如律令』

東方甲乙木，木屬青，五臟是「肝」，五靈為「青龍」，五元屬「元性」
西方庚辛金，金屬白，五臟是「肺」，五靈為「白虎」，五元屬「元情」
南方丙丁火，火屬紅，五臟是「心」，五靈為「朱雀」，五元屬「元神」
北方壬癸水，水屬黑，五臟是「腎」，五靈為「玄武」，五元屬「元精」
中央戊己土，土屬黃，五臟是「脾」，五靈為「靈寶」，五元屬「元氣」

「靈寶天尊」不是三清道祖的名稱，靈寶天尊指的是自己的身體。在五行圖裏，中央土為「元氣」，道家術語稱為「靈寶」。「魂」屬木，為「元性」，木能生火；性一動，火就上升為亂神。「魄」屬金，為「元情」，金能生水；情一動，水就下降為濁精。靈寶居中，要運自己的金木水火逆行。逆行就是火要降，水要上升。這時人的外形就會達到極靜的境界，五臟也會得以清明。故曰：「靈寶天尊　安慰身形　弟子魂魄　五臟玄冥」。「青龍」就是性，「白虎」就是情，「隊仗」就是二個打起來，「紛紜」就是亂七八糟。世間人看一事就想一事，性和情時常在衝突，所以才說：「青龍白虎　隊仗紛紜」。「朱雀」就是元神，也是人的心火，心若不動，心火就下降，元神守本位。「玄武」就是元精，也是人的腎水，身體若不動，腎水就會逆上，元精就會歸本位，此時精神飽滿，就叫做「朱雀玄武　侍衛我身」。道理了解後，趕快去做不要怠慢，這就是「急急如律令」。

一個人無論是修道或是學佛，都必須要認識老祖宗傳下來的學理。從這些學理中，建立自己的基礎，修養才會有效驗。尤其是道家，結合了天文、地理、自然科學、倫理道德，走入了形而上的最高境界。如果道理沒有通達，把打坐認為在修道，視守竅為秘法，這只是在玩弄自己的身體。近年來坊間宮壇，指示靈修必須去會五老母、五天池、五靈山等等，一群信眾只好舟車勞頓，費時又耗財四處跑。事實上，這些活動只是在刺激生理本能而已，並非神仙丹訣。《淨身神咒》為道家必誦持神咒，此咒闡述人體五行、五元、五靈的關係，這些關係淺顯易懂，實為靈修學子開啟方便法門。神咒唸下去，五行、五元、五靈全都「坐」進身體裏，朝山、朝聖、會靈同時一氣呵成。志心護持，鍊丹丹必就，修道道必成，功果圓融，得證仙佛。

何謂「坐」？「坐」被視為打坐、禪坐。一進入修行時，傳統上必須先選擇一個靈修道場，然後有個師父來教導我坐功。打坐在坊間道場有種種教派、法門，每個師父都有其獨特的法門。在道場裏就必須接受傳統又僵硬的方法，並把每日的子、午、卯、酉這四個時辰視為靜坐煉功的最佳時機，這種控制式的修煉，好像工廠的機器人一樣，日復一日一個口令一個動作，完完全全的聽從道場師父的指導，就是為了悟道。只有恐懼和呆滯的心，才會不斷的修練僵硬的方法，然後越來越呆板。這種傳統的教法，為現今宗教主流，盤踞所有靈修者的心。無數的著作也是如此在討論，從古到今一直傳承下來，只會抹煞人類的心智。

「坐」的意義何在？打通氣脈、三花聚頂、五氣朝元，是「坐」的意義嗎？以最深刻的意義來說，「坐」必須先有道德。這道德是必須很自然的，沒有是非善惡的分別，不帶情緒來自於自己，清楚自己的思想，這時就會「坐」出正確的行為。這是一種很自然的道法，不必有高深法門的控制或是上師的教導，更不必去壓抑自己的慾望。壓抑式的修行，就是青龍白虎衝突對敵，表示自己是在和自己打架，來讓自己符合某一種修行模式。只有在了解自己的思想時，我們就會無我相，這時心會很安靜，心一安靜下來，身體也不會亂動，朱雀玄武就會守本位，晚上會睡的很安穩，白天工作會很有精神。

「坐」的好處在那？心可以完全的自由。您可能會說，這和生活有什麼關係？我每天要賺錢養家，還要忍受周遭雜音，「坐」與這些有何關係？「坐」就是了解自己，也是在了解生活。日常生活衝突、暴力、悲慘、野心、恐懼，了解這一切就是「坐」。不了解生活，而想追求那神秘前世或是神奇法門，只是自己在騙自己，騙成一坐又深又牢的監獄。入世如此，出世法也是如此，真在很空洞又毫無價值。「坐」是生活之道，每一天的快樂之道。《淨身神咒》一唸下去，「坐」的行動就是愛。