卅七道品 真理

卅七道品 真理

 

                                     

                                     世尊我一心　歸命盡十方　無礙光如來　願生安樂國

                                      我依修多羅　真實功德相　說願偈總持　與佛教相應            
                                                     光壽無量、光明無量、壽命無量

                     妙覺佛王吾慈父。清淨蓮邦是故鄉。不退菩薩為道眷。弘願家業託佛緣。
 

卅七道品        翠竹黃花皆佛性；白雲流水是禪心。

                            

《理趣般若經》云：佛告慈氏：「當知第一法寶即是摩訶般若解脫法身。

復次，慈氏！應知第二法寶者，謂即戒、定、智慧諸妙功德，所謂三十七

菩提分法：謂四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七覺分、八聖道。

此三十七法與前清淨法寶而為方便。云何方便？以修此法而能證彼清淨法

身。當知此即第二法寶。復次，慈氏！云何名為第三法寶？所謂過去無量

殑伽沙諸佛世尊所說正法，我今亦當作如是說，所謂八萬四千諸妙法蘊，

調伏純熟有緣眾生，而令阿難陀等諸大弟子，一聞於耳皆悉憶持，攝為五

分：一素呾纜、二毘奈耶、三阿毘達磨、四般若波羅蜜多、五陀羅尼門。

此五種藏教化有情，隨所應度而為說之。」

由上經文所述，世尊告訴佛子等，當用第一法寶來方便學二、三法寶。因

第一法寶是「摩訶般若解脫法身」，本無形象，不黏一法，故能究竟涅槃

，用此「摩訶般若解脫法身」智，來修習卅七道品第二法寶，甚至於學習

：一素呾纜(經)、二毘奈耶(律)、三阿毘達磨(論)、四般若波羅蜜多(般

若智)、五陀羅尼門(真言)等五藏，來自利、利他，最後都當以「摩訶般

若解脫法身」智離一切法，這是佛法真實義。

三十七道品是入涅槃境的第二法寶，後學分別而修證，修證後又當無所得

，能離應修、所修，能離應證、所證，這才是真實智。所謂道品者，

又作菩提分、覺支，即為追求智慧，進入涅槃

境界之三十七種修行方法。又稱三十七覺支、三十七菩提分、三十七助道

法、三十七品道法。循此三十七法而修，即可次第趨於菩提，故稱為菩提

分法。三十七道品可分七科如下：

(一)四念處，又作四念住。

(1)身念處，即觀此色身皆是不淨。

(2)受念處，觀苦樂等感受悉皆是苦。

(3)心念處，觀此識心念念生滅，更無常住。

(4)法念處，觀諸法因緣生，無自主自在之性，是為諸法無我。

                                                                  

(二)四正勤，又作四正斷。

(1)已生惡令永斷。

(2)未生惡令不生。

(3)未生善令生。

(4)已生善令增長。

(三)四如意足，又作四神足。

(1)欲如意足，希慕所修之法能如願滿足。

(2)精進如意足，於所修之法，專注一心，無有間雜，而能如願滿足。

(3)念如意足，於所修之法，記憶不忘，如願滿足。

(4)思惟如意足，心思所修之法，不令忘失，如願滿足。

 

(四)五根，根，即能生之意，此五根能生一切善法。

(1)信根，篤信正道及助道法，則能生出一切無漏禪定解脫。

(2)精進根，修於正法，無間無雜。

(3)念根，乃於正法記憶不忘。

(4)定根，攝心不散，一心寂定，是為定根。

(5)慧根，對於諸法觀照明了，是為慧根。

(五)五力，力即力用，能破惡成善。

(1)信力，信根增長，能破諸疑惑。

(2)精進力，精進根增長，能破身心懈怠。

(3)念力，念根增長，能破諸邪念，成就出世正念功德。

(4)定力，定根增長，能破諸亂想，發諸禪定。

(5)慧力，慧根增長，能遮止三界見思之惑。

 

(六)七覺分，又作七覺支、七覺意。

(1)擇法覺分，能揀擇諸法之真偽。

(2)精進覺分，修諸道法，無有間雜。

(3)喜覺分，契悟真法，心得歡喜。

(4)除覺分，能斷除諸見煩惱。

(5)捨覺分，能捨離所見念著之境。

(6)定覺分，能覺了所發之禪定。

(7)念覺分，能思惟所修之道法。

 

(七)八正道，又作八聖道、八道諦。

(1)正見，能見真理。

(2)正思惟，心無邪念。

(3)正語，言無虛妄。

(4)正業，住於清淨善業。

(5)正命，依法乞食活命。

(6)正精進，修諸道行，能無間雜。

(7)正念，能專心憶念善法。

(8)正定，身心寂靜，正住真空之理。

                                                            

此覺分名，雖三十七，實事唯十，即慧勤等，謂四念住、慧根、慧力、擇

法覺支、正見，以慧為體。四正斷、精進根、精進力、精進覺支、正精進

，以勤為體。四神足、定根、定力、定覺支、正定，以定為體。信根、信

力，以信為體。念根、念力、念覺支、正念，以念為體。喜覺支，以喜為

體。捨覺支以行蘊攝捨為體。輕安覺支以輕安為體。正語、正業、正命以

戒為體。正思惟以尋為體。如是覺分實事唯十。前五即是信等五根，由境

等殊分為三十，更加喜捨輕安戒尋戒分為三，復總成七，并前合成三十七

種。
           翠竹黃花皆佛性；白雲流水是禪心。

   …儀天、恭書于、本願海、…2011、10、14、14、00……