娑婆世界就是佛國淨土

娑婆世界就是佛國淨土

 

剛接觸佛經，或是對於佛法未深入的人，

常常會有一個想法:

我們的地球 -- 也就是佛經所說『娑婆世界』，

是穢惡、不淨的環境，

所以，要趕緊修行，以『出離』此地。

 

其實，這只是佛陀為了初機者所說的一種方便講法(順應其『執見』的長久慣性)。

 

真實的情形是:

娑婆世界就是佛國淨土

 

<<維摩詰經>>中，對此有很詳細的敘述，說明如下:

 

佛陀開示說:若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。

 

舍利弗尊者聽完後，心中起疑 : 佛陀在菩薩的階段時，心是不是不淨，所以其娑婆世界才會如此不淨

 

經文：『我世尊本為菩薩時，意豈不淨？而是佛土不淨若此』

 

佛陀知道他心中的想法後，就問舍利佛: 眼盲的人看不見日月，是因為日月不清淨嗎？

 

經文：『於意云何？日月豈不淨耶！而盲者不見』

 

舍利弗尊者答：是盲者的問題，不是日月不清淨。

 

佛陀告訴舍利弗:

『眾生罪故，不見如來國土嚴淨，非如來咎。

舍利弗，我此土淨，而汝不見。』

 

這時候，天上的螺髻梵王也來附和，跟舍利弗說:

『我見釋迦牟尼佛土清淨，譬如自在天宮』

 

但舍利弗尊者仍不相信，還回應說:

我看到的是穢惡充滿。

 

接著螺髻梵王說：

『仁者心有高下，不依佛慧，故見此土為不淨耳。

舍利弗！菩薩於一切眾生悉皆平等，深心清淨依佛智慧，則能見此佛土清淨』

 

佛陀為了讓舍利弗信服，於是:

『佛以足指按地，即時三千大千世界若干百千珍寶嚴飾，譬如寶莊嚴佛，無量功德寶莊嚴土，一切大眾歎未曾有! 而皆自見坐寶蓮華。』

 

舍利弗尊者這才相信『佛土嚴淨』。

 

佛陀特別開示:

『我佛國土常淨若此，為欲度斯下劣人故，示是眾惡不淨土耳。

譬如諸天共寶器食，隨其福德，飯色有異；

如是，舍利弗! 若人心淨，便見此土功德莊嚴。

 

看完以上內容，應該不難了解人的真正問題在哪裏。

 

佛說一切法

為治一切心

若無一切心

何須一切法。

 

在您明白此道理後，您可否舉一反三呢？

譬如說:

佛陀有提到過『苦』，

您還至死不渝地認為人間、人生是『苦』嗎？

佛陀就是要您抱『苦』一生嗎？

甚至教您到別的地方就『不苦』了嗎？

 

真實情形是:

人先有『苦』的心態、行為舉止，佛陀才順勢將這些情況以『苦』來形容。

 

或許您不認為是如此，但請您想一下，人在遇到不順心的時候，通常的反應為何？

不滿、抱怨、哀傷、難過、憤怒、認為命不好….

這不是有了佛法，或是接觸了佛法之後，人才開始如此地反應呀，是不是呢？

 

但若因此而認為『苦』是佛陀教的，是佛陀要我們如此地認定人生是『苦』的話，

那麼就會像舍利弗尊者，認為娑婆世界是穢惡的，誤解了原意。

 

想想看，若地球上的人遇逆境的反應都是: 平常心、沒關係、歡喜接受….

那佛陀會堅持地一定要說『苦』嗎？

 

佛陀最終的目地是要大家『超越』苦，而且不是到別的地方才可以超越

此時此刻就可以練習達到『超越』的目標。

就是以上述提到的經文: 『淨心、心淨』來完成。

 

希望大家可以用不同以往的觀念來看待舊有的認知，

看看哪些是當下就可以提昇轉化的(eg. 生死解脫….)

 

但也用不著否定過去的種種，試想:

若沒有過去的一些基礎，如何能夠提昇，是不是呢？

 

擁抱一切吧，它們都是極其珍貴的大寶藏呢 !!!

 

 

祝福大家

 

                福慧圓滿

 

阿彌陀佛!