智慧的要領

    智慧的要領     楊俊珍報告

智慧的要領在實踐與體驗

一 、 三般若與三慧

   1.三般若

△文字般若：一切經文中的文字 。文字是工具 。

△觀照般若：依文字解其義理，起觀照行。觀照是手段 。

△實相般若：依觀照窺見心性，徹証實相，實相是目的 。

   2三慧

△    聞慧：聽聞佛法能生智慧 。

△    思慧：思惟佛理能生智慧 。

△    修慧：勤修禪定能生智慧 。

△    修行由自己的五蘊六處 〈六根 〉切入，經由聞所成 、 思所成和修所成的三個層次，來生起真正解脫的智慧 。

二、 心法修持～守玄與定慧止觀法門

1.定慧品第四：定是慧體，慧是定用，定慧一體。

△守玄禪定 〈止 〉：無念～屏息諸緣，勿生一念 。 〔 本覺 〕

　守玄智慧 〈 觀 〉：觀念～如實觀照，念念分明 。 〔 覺知。迴光返照 〕

△耳根修持～觀音法門。聲音藉空來現前，瞬生瞬滅，很容易照見境的空性 。了解到能聞的耳根與所聞的音聲都是緣起性空，便能逐漸不對外在音聲起分別執著 。

2.如理作意就是智慧

△實相般若非常重要的部份就是如理作意。當你看清楚當下的時候，就像在看一齣戲一樣，只是看，不要去導演這齣戲，因此沒有『我 』 。 既無我，自然不會影響到我 。 戲看完了，一切歸(皆)空，沒有什麼可以束縛住我，自然慧日常照 。

三、 四智與轉識成智

1.四智：四種如來的智慧

△成所作智：轉有漏的眼 、耳 、鼻 、舌 、 身五識所成 。

為佛成功所作一切普利眾生的智慧。

△妙觀察智：轉有漏的第六意識所成。為佛觀察諸法及一切眾生根器而應病予藥與轉凡成聖的智慧。

△平等性智：轉有漏的第七末那識所成 。為佛通達無我平等的道理，而對一切眾生起同體大悲的智慧。

△大圓鏡智：轉有漏的第八阿賴耶 〈藏 〉識所成 。為佛觀照一切事相理性無不明白的智慧，此智慧清淨圓明、洞徹內外，如大圓鏡，洞照萬物。

2.轉識成智：能轉八識為四智，便可破我法二執，斷惑証真 。

△人藉由眼 、 耳 、鼻 、舌 、身 、 意六根而對境生惑，由惑生業，由業生苦，因此惑、業 、苦之流轉，而成輪迴之種子 。

△心經：行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空 。

△行深般若照見五蘊即以深智慧如實觀照，覺知五蘊的集起 、息滅 、愛味 、過患和出離的五種情況。

△禪定和智慧的修行不是冥思 、 遙遠的 、 神秘的事 ，而是如實覺知， 看清楚當下念頭的五種情況 。 惟有如實觀照，念念分明，才能得到出離，並解脫生老病死與憂悲痛苦，這才是轉識成智 。