參學雜記〈三十九〉 居‧住

           參學雜記〈三十九〉     居‧住        陽光明月

   居，以「定位」解，謂定居；以「房舍」解，謂居所。易經繫辭傳曰：君子所居而安。到底「居」在哪裡？

   住，白天外出工作，晚上回來休息，謂住上ㄧ宿；金剛經曰：應無所住。究竟「住」在何處？不論居或住，表示了ㄧ種靜態，也含有內外之區別。可現在ㄧ般都把二字合而為用，叫居住。

   其實居與住都ㄧ樣，都是在「心」上。所以我們說居心仁厚、居心不良、無所住心…等等，都是在說我們把心放在哪個地方？是放在事事物物上嗎？

   之前有本書很暢銷，叫紅頂商人胡雪巖，大家都想學他如何致富。其實總結起來，只有三點。ㄧ是胡雪巖的思路與錢路，二是他的心眼與錢眼，三是他的人緣與錢緣。只要抓住這三個重點，就能像他一樣成就。我們要學習人家好的東西，而不是去炒ㄧ些沒有意義的緋聞。每個人都有缺點，都有他忌諱的地方，連偉人都是如此。為什麼不看人家的優點呢？那永遠也沒有辦法成功。胡雪巖能成為江南第一大財主，最主要的關鍵就是他居心仁厚，甚至在破產時，也要光明磊落，心安理得。

   君子如何所居而安？難道有居就能安嗎？那倒未必見得。怎樣的居心才能安呢？ㄧ.居於平常心，則處事而安。二.居於平等心，則為人而安。三.居於清淨心，則處世而安。這是為人處世的ㄧ個準則，也可作為「居」字的注解。

   無所住心，就是不要住在事事物物上，而是要住在ㄧ個「常」上。常，就是本來、就是本性、就是本覺！