參學雜記﹝三十三﹞ 悟與證
有一人於黑夜入寶山，此山盡是寶，只因天暗看不見，於是點起火把照路。小火把只照近處，大火把照的更遠，凡所照之處，所見無不是寶物，來者看了高興萬分。在學修路上，人人都是有所不足。在超越層層的過程中，就如同此人入寶山，倏忽見到滿山寶物ㄧ樣，心中難言之法喜，這就是「悟」。
一個開悟的人，雖然悟知覓心了不可得，怎奈遇到境界時，仍是會煩憂不安，這就是沒有「證」的功夫。所謂悟歸悟，證又不同。悟，可在言說、文字上解；證，則須在諸多境界中，磨練始得。在前例中，某人看到滿山寶物，但不去拿，仍不歸己有。他必須肩扛車運，假以行持，將此滿山寶物運回家中，才能產生安享之用；否則只是看ㄧ看，並無法真實受用，這就是悟與證之不同。
然悟有深淺，就如火把之照近照遠；而證有久暫，如享有寶物之多寡。問您活得心安嗎？或許不是真的活在寧靜安詳的心境中，而是強顏歡笑的故作灑脫狀。修行於法義教理中，一時尚未悟入，此乃正常之事；只要持之以恆，行之有年，必因善業的感應而漸少罣礙。或許適時因對境歷練，往往ㄧ句ㄧ事相應，而契入性海，斯時離心安也就不遠了！
前賢好:
回覆刪除請問在修持中,如何幫助自己提升於 "永證"之中 感謝慈悲
後學 水田 敬上
[版主回覆04/21/2011 10:29:47]佛學說聞思修，其目的就在證。聞思即是悟的功夫，修就是證的提升。ㄧ般人在悟的層次尚且不足，內化內證更是不懂。前賢曾說過ㄧ句話：誤把辦道當修道，誠不虛也！要提升證的境界，最直接的方法就是從心法修持下手，可是這部份我們並沒有很重視去推行。退而求其次，只好從日常生活中的每次境界去磨練，從中記取教訓，修改自己。如果在境界中仍無法醒悟，那也只有繼續流轉ㄧ途。
個人不成熟的看法，請前賢多多指導。感恩不盡！
最直接的方法就是從心法修持下手，可是這部份我們並沒有很重視去推行。
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陽明前賢好:
目前心法修持似乎都只有聽完以後,道親回家自己用,但如果道場平時也能有這樣共修的班,應該會更好,還望前賢能多多推廣 讓道親更加落實於生活,讓每位道親 二六時中皆得證永生
後學 水田 敬上
[版主回覆04/21/2011 20:34:34]這是後學常久以來的願望，可是要開共修的班，需要許多條件配合，大家的共識和因緣的成熟，等新道場完成後再說。